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人類一直在追求和平的環境和健康的體魄，萬事萬物都是普遍聯系的，一些看似不相干的事，卻往往聯系得如此緊密，大大超出了人類現有的認識水平。對于許多民族和國家的人來說，不會認為自身的健康和自己的住宅以及過世家人陵墓的方位、地勢等問題有太大的關系。但在中國，這個問題已經歷了數千年的驗證。也許用全息論的觀點，可以做出一點勉強的解釋。

　　“風水”一詞對于中國人來說可謂家喻戶曉，婦孺皆知。中國古人把風水稱為堪輿。最早提出“風水”一詞的是晉朝zhuming學者郭璞（堪輿界鼻祖），郭公在其《葬書》里指出：“氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。”

　　 從現有資料看，許多人撰寫過宅經。如黃帝《宅經》 、文王《宅經》、孔子《宅經》、劉根《宅經》、玄女《宅經》、司馬天師《宅經》、淮南子《宅經》、王微《宅經》、司最《宅經》、劉晉平《宅經》、張子毫《宅經》、李淳風《宅經》、呂才《宅經》。還有分別以地典、三元、八卦、五兆、玄悟、六十四卦、右盤龍、飛陰亂伏、刁曇稱呼的《宅經》，這些宅經都已失傳了。

　　“風水”分為龍、穴、砂、水、向、意、形、天，所有風水大師除了按照這些理法去卜選操作之外，還要結合各人的命理和本性去計算。