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陰陽與五行的關(guān)系

陰陽屬于陰陽五行學(xué)說立論的基礎(chǔ)。陰陽與五行屬于形式與內(nèi)容的關(guān)系。就是指無論陰的內(nèi)部或陽的內(nèi)部包括陰陽之間都具備著木火土金水五種物象表達(dá)的那種生克利害的基本關(guān)系。換句話來說，即陰陽的內(nèi)容是通過木火土金水物象反映出來的，五行屬于陰陽內(nèi)容的存在形式。如宇宙無邊無際，但在地球這個視角其相互對立的兩個方面就是天地，天地的空間就是通過東南中西北顯示出來的。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為氣血是構(gòu)成人體的基本生理物質(zhì)，那么，氣血在生理活動中又是通過什么方式體現(xiàn)出來的呢？只要我們具備這樣的理論思維，這些過去在中醫(yī)學(xué)中還未曾明確提出過的問題，在現(xiàn)有的中醫(yī)理論中就能找到明確的（具體見劉玉珍老師《中醫(yī)生理病理系統(tǒng)論》相關(guān)論述）。理論是實(shí)踐的向?qū)н@句話juedui是真理。也能彰顯出劉玉珍老師在發(fā)明了四柱太陽律、月亮律的基礎(chǔ)上又能開創(chuàng)出六柱預(yù)測學(xué)，開辟利用中醫(yī)藥調(diào)控人體節(jié)律達(dá)到趨利避害的新領(lǐng)域系列成果的取得都不是偶然的，而是在于劉玉珍老師雄厚的傳統(tǒng)文化功底，比他人最先掌握我們中華民族祖先把矛盾利害關(guān)系模式用木火土金水予以物化的特定思維藝術(shù)，破解了陰陽五行的千古之謎，真正把握其真諦。 我們中華民族祖先在陰陽五行學(xué)說中采用的邏輯物化思維藝術(shù)，不僅在人類的認(rèn)識史上空前絕后，具有無可復(fù)加接近juedui真理的水準(zhǔn)，所借用的物化也相當(dāng)貼切，幾乎可以以假亂真。之如此，對數(shù)千年來人們?yōu)槭裁匆恢敝皇窃谒奈锘锷献鑫恼乱簿筒浑y理解了。