《華豫之門》2022年鑒寶海選公告 每周六
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《華豫之門》模擬真實藝術品買賣為主體形式，以“尋找 具眼光的華豫之門者”為宗旨，通過交易的過程，把藝術品的文化內涵、投資趨勢等相關知識傳遞給觀眾。
《華豫之門》每周一期充分的展現(xiàn)買家與賣家之間價值觀的碰撞和交易技巧的角逐。

解放戰(zhàn)爭后期，南京國民在、軍事、經(jīng)濟等各方面陷入窮途末路的困境，尤其是國統(tǒng)治區(qū)的經(jīng)濟更是急劇走向崩潰。
國為了挽救日益嚴重的財政危機，被迫進行幣制改革，發(fā)行金圓券以取代已經(jīng)嚴重貶值的法幣，金圓券由此粉墨登場。
在國民各種手段的重壓之下，金圓券一度發(fā)行順利，但由于它發(fā)行的本質仍是為了掠奪人民的私有財產(chǎn)，也就注定了其必然失敗的命運。




田齊"立事"陶文歷來備受關注，研究成果也頗豐，但以往研究對象多為收藏采集品，出土地點不明，其考古研究價值大受影響。
本文在收集整理近年來新發(fā)現(xiàn)的出土地點明確的田齊"立事"陶文資料，尤其是新泰一中大批經(jīng)科學發(fā)掘、層位記錄明確、陶文載體可復原的"立事"陶文基礎上，初步探討了"立事"陶文的屬性、題銘形式、目前發(fā)現(xiàn)范圍與功能以及"立事"陶量的制作與進制等相關問題。
作為齊國特有的一種工官題銘制度，這些出土地點明確的田齊"立事"陶文，為考證戰(zhàn)國時期齊國疆域、軍事活動和經(jīng)濟制度、地區(qū)交流及古文字研究提供了重要材料，既有助于從考古學角度推進相關問題的研究和探索，也使得陶文研究與考古工作緊密結合，為陶文深入研究提供了前所未有的契機。
石棚山墓地地處遼西地區(qū)，是小河沿文化一處重要的墓地。
本文通過對墓地隨葬陶器的類型學分析，得到一個新的墓地分期方案，將墓地墓葬分為三期。
墓地可分為：、B、C三區(qū)，其中B、C兩區(qū)還可劃分為兩個小區(qū)。
：、B兩區(qū)的年代相對要早于C區(qū)。
各區(qū)內晚期墓葬圍繞早期墓葬呈弧線狀排列。
從陶器組合及陶器裝飾風格看，墓地人群可劃分為甲、乙兩組。
兩組人群使用墓地的時間大體并有其各自的墓區(qū)，但彼此在空間分布和葬俗方面亦存在混合的現(xiàn)象。
國家博物館藏"中華人民共和國人民之印"，學者通稱為新枚"國印"。
長期以來，關于此印的鐫鑄細則、印文確定、交付鐫鑄和啟用時間、鐫刻者等問題，眾說紛紜，莫衷一是。
本文依據(jù)國家博物館有關該印的文物檔案，以及檔案館的有關記載和其他相關歷史資料，結合本館對此文物的鑒定，回答了上述問題。
國家博物館珍藏有一套出土于安徽安慶元代范文虎夫婦合葬墓的素面玉帶具。
墓主范文虎是南宋與蒙元戰(zhàn)爭后期的重要**將領，掌控著南宋的存亡；降元后步步累遷至平章政事、尚書右丞，成為"南人"之中入元官職者。
范氏墓中出土多件玉制品也因形制特殊、質料上乘成為元代玉器研究的斷代標準器。
本文選取其中的玉素面帶具，重新審視其出土情況以探究墓中相關隨葬品的空間關系；并從當前考古出土文物、圖像以及文獻資料，對唐末五代乃至宋元時期漢地玉帶具的流變做一梳理；以范氏玉帶為例，復原與解讀唐宋時期從單鈌單撻尾"方團"玉帶到雙鈌單撻尾"排方"玉帶的演變、使用和名謂。
對宋元時期盛行的一類"束帶"類帶具也有所闡述。
《花東》37版有"遲彝弓、恒弓、疾弓"三種不同的弓，它們分別相當于文獻中的王、弧、唐、大、夾、庾之弓。
它們使用于H3卜辭主人"子"在學射禮即將結束時。
本文對"遲彝弓、恒弓、疾弓"三種不同弓的考證，不僅有助于深化H3卜辭研究，對商代、西周、春秋時期的射箭工具的繼承和發(fā)展也有一定的認識。