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進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，隨著我國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)和交流的擴(kuò)大，考古學(xué)家的學(xué)術(shù)視野不斷擴(kuò)展，從周鄰國(guó)家和地區(qū)擴(kuò)展到世界幾大古老文明的中心區(qū)。更多學(xué)者參加會(huì)議或訪問(wèn)國(guó)外考古遺址，多次在國(guó)內(nèi)主辦大型高水平學(xué)術(shù)研討會(huì)，考古科研機(jī)構(gòu)積極組隊(duì)赴國(guó)外進(jìn)行考古發(fā)掘，考古學(xué)的地位不斷提高。16年，對(duì)石峁城址皇城臺(tái)地點(diǎn)的門址和周邊護(hù)墻中保存的東墻北段上部進(jìn)行了發(fā)掘?；食桥_(tái)門址由外甕城、墩臺(tái)、內(nèi)甕城等部分組成，前設(shè)廣場(chǎng)、鋪路石板。此次發(fā)掘，為研究龍山文化時(shí)期大型石城聚落城垣模式開(kāi)啟了新的起點(diǎn)。12年，對(duì)遼寧長(zhǎng)海縣門后貝丘遺址進(jìn)行了發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)方形淺地穴房址和野外灶址，出土遺物有陶器、石器、蚌器和動(dòng)物骨骼。根據(jù)陶器以手制筒形器為主、紋飾多為"之"字紋等特征，門后遺址可歸為小珠山文化期早期階段。遺址未見(jiàn)農(nóng)作物遺存，生計(jì)方式可能以漁獵為主，測(cè)年數(shù)據(jù)為公元前4345~3965年。在古代，自先秦以降就一直有繪制歷史畫的傳統(tǒng)。《楚辭·天問(wèn)》中保留有關(guān)于歷史畫的記述。張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》和郭若虛《圖畫見(jiàn)聞志》中記述了從六朝至唐宋時(shí)畫家所繪歷史題材的畫作，并且還闡明繪歷史畫時(shí)必須遵守真實(shí)性的創(chuàng)作原則。流傳至今的古代繪畫中，保存有不少歷代畫家所繪歷史題材的畫作。也保存有不少各代畫家創(chuàng)作的描繪當(dāng)時(shí)人物或社會(huì)風(fēng)物、習(xí)俗的作品，流傳至今也可列入歷史畫的范疇。在西方世界，歷也都有繪制歷史畫的傳統(tǒng)?，F(xiàn)存的西方歷史畫同樣包括兩類內(nèi)容，一類是畫家創(chuàng)作的歷史題材的繪畫；另一類是不期畫家所描繪當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的繪畫，流傳至今，也屬歷史畫的范疇。在近代，畫家在學(xué)習(xí)西畫的基礎(chǔ)上，也進(jìn)行了畫歷史畫的新嘗試。新建立后，歷史畫出現(xiàn)了新的熱潮。歷史畫創(chuàng)作必須遵循的原則就是兩點(diǎn)：要重視歷史的真實(shí)性，第二是作品的藝術(shù)性，相輔相成，缺一不可。每個(gè)朝代的衣冠之制，不權(quán)力的象征，事關(guān)的合法性與皇權(quán)的神圣性。古代帝王在自己的冕服上所寄注的思想、意志、情感一覽無(wú)余。古代羽翎作為冠冕佩飾，一般是帽后飄擺。據(jù)目前所見(jiàn)文獻(xiàn)記載和考古發(fā)現(xiàn)，羽翎作為配飾剛開(kāi)始固有其等級(jí)象征意義，但未成定制。漢代文獻(xiàn)記載，從戰(zhàn)國(guó)時(shí)代趙武靈王到秦漢皇帝，皆有將羽毛賜予武將作帽盔裝飾以示英武之舉。北朝時(shí)期出現(xiàn)了用山雉尾條裝飾頭盔的情況。元明之際朝鮮的李朝流行的漢語(yǔ)教科書中也出現(xiàn)了鸕鶿羽毛制成翎子以做裝飾的記載。到了明代，官服冠冕始綴天鵝翎。清初的文獻(xiàn)記載從側(cè)面證明羽翎佐飾冠冕的觀念仍存在。清代羽翎作為冠冕佩飾，帶有深深的薩滿文化烙印。在古代經(jīng)學(xué)禮制構(gòu)建視野中，冕制流變始終重視"義本禮經(jīng)"，這也是清朝正統(tǒng)意識(shí)和新政心態(tài)的重要體現(xiàn)。其冕服制度設(shè)計(jì)深受入主中原的少數(shù)民族政權(quán)服制經(jīng)驗(yàn)和制度創(chuàng)建程式的影響?；嶙鳛楣俜滹椧搀w現(xiàn)著獎(jiǎng)懲的示范意義，有著重要的制度規(guī)范導(dǎo)向。

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以唐代楊賁墓志為主要參考，結(jié)合其他墓志及文獻(xiàn)材料等，考定"鵷水"乃唐代對(duì)漳、滏合流之處地貌的一種通俗描述，周穆王飲宴之"蠲山"即今邯鄲市峰峰礦區(qū)之"元寶山"，"黃塘泉"衍為"董塘淵"系傳抄之誤，唐代確有民爵制度等。戰(zhàn)國(guó)至秦代的古文字與出土文獻(xiàn)中有"縣名+守"的記載。本文認(rèn)為，這些"守"應(yīng)是守官之意，指縣的負(fù)責(zé)人。

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東周王城在我國(guó)歷史及古代都城都占有重要的地位。由于歷史文獻(xiàn)的欠缺，對(duì)其一直難有較直觀的認(rèn)識(shí)。本文將有關(guān)記載東周王城的歷史文獻(xiàn)和建國(guó)以來(lái)對(duì)其所做的科學(xué)考古發(fā)掘資料進(jìn)行了梳理，從東周王城在周朝疆域中的布局及王城內(nèi)部的規(guī)劃格局兩方面，對(duì)東周王城的城市布局作了較為的探討。

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