華豫之門鑒寶海選地址報名及地址鑒寶業務范圍：

1、古代、近現代、當代

2、瓷器 工藝品 業務范圍：瓷器、玉器、明清家具、竹木漆器、造像等

3、油畫 雕塑 業務范圍：油畫、雕塑、當代、影像等

4、古籍善本 碑帖法書 業務范圍：初期書籍、歷代典籍、碑帖、典籍及印刷品等

5、郵品 錢幣 銅鏡 業務范圍：郵品、錢幣、銅鏡、青銅器等

6、珠寶 翡翠 鐘表 業務范圍：翡翠、等各類珠寶、鐘表

7、四季 業務范圍：、瓷器玉器工藝品、古典家具等

華豫之門鑒寶鑒定報名鑒定步驟：

1、將藏品照片發至

2、藏品照片初步鑒定確認有鑒定價值后可帶藏品參加鑒定

3、藏品品質高端，價格合理，存世量少，被專家選中可免費推薦。

參加《華豫之門》報名鑒寶有的是從各地的來觀眾中挑選，他們拿出自己心愛的藏品，讓觀眾大開眼界。專家和現場觀眾共辨真偽，判斷價值。節目活潑，每一件藏品的鑒定都是一次專業知識的積累和令人的，《華豫之門》為收藏愛好者提供了一個交流藏品、展示藏品的平臺，為普通百姓提供一個感受古代文明及凈化古玩市場的一個窗口。請廣大藏友認準華豫之門平臺報名，請華豫之門觀眾及藏友們聯系，添加報名參加線上鑒寶平臺，鑒寶藏友與陳聯系。

　　這種刀痕的形成，是在拉坯中自然留下的，它的不規則和有致的分布，使定瓷別具味道，使產品更具有靈氣、具有生辣感。???刀線是于定窯器物外部壁面的一種自然痕跡，僅見于盤、碗、瓶、罐等圓體器物中。凡這種器物都要經過拉坯和修坯，刀線的形成，均為修坯中的一種自然留存。　　這個王朝了下來，法寶就是“防弊之政”，其核心精神是防微杜漸。宋太宗將謹守的法度概括為“事為之防，曲為之制”。所有事情都要預先做出防范，委曲周全地進行制約。為了建立的文化秩序，宋代以“立紀綱”、“召和氣”相輔而行。

《華豫之門》在收藏率先引入市場概念，華豫之門邀請具有鑒定能力的業內人士擔任市場觀察員，評估藏品，解析市場風云，靠文化內涵贏得欣賞，而不是以價格為噱頭吸引眼球。報名參加《華豫之門》沒有講座式的長篇大論，沒有吸引眼球的獵奇，但在面對一件件積聚了一個時代精華的藏品時，在專家娓娓道來的點評中，觀眾透過文物看到歷史，鑒寶聯系陳。

　　他們君臣都牢記太宗的遺訓遺囑，奉行不渝太宗訓令納諫、愛民。唐高宗即位時即對群臣宣布：“事有不便於百姓者，悉宜陳，不盡者更封奏。”并日引刺史入閣，問以百姓疾苦；太宗訓令崇儉，唐高宗即召令：“自京官及外州有獻鷹隼及犬馬者罪之。　　宋封、臨安卻展現出一種開放式的街市狀態，官府、民戶、商家混雜毗鄰。城市居民“坊郭戶”次被列入法定的戶籍分類。大都市海納百川，城內有各類宗教活動場所，群眾喜聞樂見的市井文化，在瓦舍、勾欄、街市通衢中熱鬧繽紛。

　　由于「哥窯」在宋代文獻中找不到任何有關它的記載，元、明兩代文獻記載或語焉不詳，或不盡可信，加之迄今為止尚未發現燒造典型傳世哥窯瓷器的窯址，墓葬和窖藏中也不見有典型傳世哥窯瓷器出土，致使有關哥窯的一些問題至今未解決。