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數學中，三點決定一個平面。
在奇門預測中，也有類似之處。
凡一件事物，須從三個不同角度去分析、把握，方能客觀而全面地認識它。
故奇門判斷，宜先查三宮之休咎：值符象天，主動而遷；值使法地，被動而移；時干象人，隨天地而移也。
此三宮，如同人之三丹田，分主天地人三才之性，成人事之初、中、末之狀態。
奇門古籍中，多以值符、值使及天乙而斷，道理即在于此處。
在奇門隨機預測中，一查彼之狀態，彼動為天也；二查我之狀態，我被動故為地也；三查周圍環境之狀態（外應），人事繁雜故也。
以外應內，則奇門“其大無外，其小無內”，凡有形象之物，有器質之物，均可于局中細察其由來也。
奇門中，凡天則多虛，多動，多為人事之初態，為孟，為上，為左，為前，為遠，為貴，為陽剛，為父母，為領導，為仕途，為名聲，為工作，為公，為積極，為廣，為星，為值符；地則多實，多靜，多為人事之末態，為季，為下，為右，為后，為近，為賤，為陰柔，為子女，為屬下，為財帛，為房產，為風水，為陰私，為消極，為小，為宮，為值使；凡人則多靈，多遷，多為人事之中態，為仲，為中，為同類，為中性，為兄弟，為同事，為婚姻，為家庭，為人事關系，為公共，為平等，為適度，為門，為天乙等等。
由是可類推萬事萬物。
如奇門格局中，九星反吟多虛，八門反吟多實；事業看星情，人事看八門；大事看星，小事則查宮可也。
俗云：“天時不如地利，地利不如人和”，奇門預測選擇，亦要明此原則。
奇門古籍預測人事時，大多首重八門，即為此理。

奇門預測中，尚有“事三”之原則。
即同一局象，不同之人占同類事，或同一人占不同類事時，凡用不可過三。
何也？概天地始生，萬物由三而定，量變過三則質變，人事信息亦因重復增大而模糊，故誤差必多。
又，凡占吉事，首占最良，則減吉，則無吉可言；凡占兇事，首占最惡，則減兇，則無兇。
此均從三才之理，學者倘能悟透個中真機，則于思路大有裨益矣。

奇門預測三才之道，至精至博。
篇幅所限，略述管窺之見，謬誤之處尚請不吝指正。