2020年隨著《華豫之門》的升級，華豫之門鑒寶邀請了多名聞名專家坐陣，讓節目剎那間眾所周知，老少皆知。其招引眼球的地方不在于專家們能找出多少好藏品好寶物，而是在于其綜藝節目的客觀性和專家和藏家們的互動對比親和和藹可親。更為廣大藏家們欣賞的是華豫之門是一個周期循環的節目，更是通過云錄制，讓每一個藏寶的藏家們都有露一露自個手中的寶物，甚至在電視節目中露一露臉。華豫之門節目資料的選材地址的，很多遠在他地的藏家們無法專家的一席點評，多少都有點惋惜，為了廣大藏家們的需求，本公司也一直致力于《華豫之門》的資助支撐活動，特邀多名華豫之門專家建立線下判定，用以回饋廣大藏家們對《華豫之門》的支撐。

華豫之門大講堂：

　　陶瓷史家通常將宋代陶瓷窯大致概括為6個瓷窯系，它們分別是：北方地區的定窯系、耀州窯系、鈞窯系和磁州窯系;南方地區的龍泉青瓷系和景德鎮的青白瓷系。這些窯系一方有因受其所在地區使用原材料的影響而具有的特殊性，另一方面又有受帝國時代的理念、文化習俗、工藝水平制約而具有的共同性。　　作為當代技藝傳承人，傳承的不僅僅是傳承技藝與文化，更重要的是傳承技藝與文化的精神。技藝與文化是中華民族的民族之魂，沒有魂魄的民族是一個落后、愚昧的民族。?以鈞窯為例，亦是如此。鈞窯是北方窯系的重要代表，它厚重、端莊，以釉取勝。　　官、哥釉氣泡密集似"攢珠"，是指哥窯釉內氣泡細密像顆顆小水珠相同，滿布在器表上。這類特征不易仿照。哥窯堪稱陶瓷的瓷窯之一，也是存在多懸而未決問題的瓷窯之一，歷來備受關注。長期以來，學術界在諸如哥窯的概念，傳世哥窯瓷器的燒造時代、窯址所在地、生產性質，哥窯與官窯的關系，對歷代文獻有關哥窯記載的理解，以及對各地出土類似哥窯器物的看法等，均有不同的觀點。