華豫之門(mén)鑒寶鑒定報(bào)名及海選地址報(bào)名及地址鑒寶業(yè)務(wù)范圍：

1、古代、近現(xiàn)代、當(dāng)代

2、瓷器 工藝品 業(yè)務(wù)范圍：瓷器、玉器、明清家具、竹木漆器、造像等

3、油畫(huà) 雕塑 業(yè)務(wù)范圍：油畫(huà)、雕塑、當(dāng)代、影像等

4、古籍善本 碑帖法書(shū) 業(yè)務(wù)范圍：初期書(shū)籍、歷代典籍、碑帖、典籍及印刷品等

5、郵品 錢(qián)幣 銅鏡 業(yè)務(wù)范圍：郵品、錢(qián)幣、銅鏡、青銅器等

6、珠寶 翡翠 鐘表 業(yè)務(wù)范圍：翡翠、等各類(lèi)珠寶、鐘表

7、四季 業(yè)務(wù)范圍：、瓷器玉器工藝品、古典家具等

華豫之門(mén)鑒寶鑒定報(bào)名鑒定步驟：

1、將藏品照片發(fā)至

2、藏品照片初步鑒定確認(rèn)有鑒定價(jià)值后可帶藏品參加鑒定

3、藏品品質(zhì)高端，價(jià)格合理，存世量少，被專(zhuān)家選中可免費(fèi)推薦。

華豫之門(mén)鑒寶其定位是反映收藏動(dòng)態(tài)、借助藏品探討深厚文化底蘊(yùn)、把握收藏投資理念、傳遞相關(guān)投資與市場(chǎng)行情，節(jié)目在開(kāi)播三年多的已形成了相當(dāng)廣泛的固定收視群，華豫之門(mén)特別強(qiáng)調(diào)“理性收藏”、“知識(shí)就是財(cái)富”，收藏是“投資而不是投機(jī)”。節(jié)目在傳遞市場(chǎng)概念的提醒藏友警惕“撿漏兒”和“一夜暴富”的心理，倡導(dǎo)用健康的心態(tài)收藏。

　　事實(shí)上他們的皇帝與唐朝的皇帝并無(wú)血緣關(guān)系。???發(fā)展時(shí)期〈晚唐至五代，780—960年〉晚唐五代是定窯有燒造青瓷轉(zhuǎn)變燒造白瓷的重要時(shí)期，他受當(dāng)時(shí)的邢窯的影響，采取先進(jìn)的漏斗狀匣缽正燒法。這個(gè)時(shí)期的定窯特點(diǎn)是純白瓷、白中閃青、是定窯的這一時(shí)期的重要特征。　　可見(jiàn)定窯覆燒法與印花裝飾均興盛于北宋后期。與北宋前中期的瓷器相比，較為相同處是二者的釉色都是白中泛黃，不同的是后期器口無(wú)釉，器里有印花裝飾。???定窯鑒定是一項(xiàng)很繁雜的事情。由于鑒定工作集文化、及工藝于一身，故而鑒定決不能單從造型上看年代、從特征上辨真?zhèn)巍?

多年來(lái)《華豫之門(mén)》始終堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展的思路，不斷對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)容和形式進(jìn)行，使其更好的貼近百姓生活，讓廣大藏友少跑彎路。《華豫之門(mén)》是為收藏愛(ài)好者提供了一個(gè)交流藏品、展示藏品的平臺(tái)，為普通百姓提供一個(gè)感受古代文明及凈化古玩市場(chǎng)的一個(gè)窗口。請(qǐng)廣大藏友認(rèn)準(zhǔn)華豫之門(mén)平臺(tái)報(bào)名，請(qǐng)華豫之門(mén)觀眾及藏友們聯(lián)系，聯(lián)系陳。

　　也就是說(shuō)在金朝大定二十四年之前,沒(méi)有鈞州這個(gè)概念,自然也沒(méi)有鈞瓷的概念.這也就是為什么宋元都沒(méi)有關(guān)于鈞瓷記載的原因;但這并不意味著鈞瓷是公元1184年才有鈞瓷,鈞瓷一直在燒,只是當(dāng)時(shí)不叫鈞瓷而已;?2001年9月，在禹州市神垕鎮(zhèn)西南部,北京大學(xué)考古文博院與河南省考古研究所聯(lián)合組隊(duì)，對(duì)其中的4座古窯址。　　鈞窯的顯著特點(diǎn)除了絢麗多彩的釉色和厚重多變的器型，更在于“入窯一色出窯萬(wàn)彩”，開(kāi)創(chuàng)了一種瓷器意境美的先河。這種歷經(jīng)七十二道工序之后，經(jīng)歷了泥與火的涅槃，出窯的作品的不可捉摸性以及神秘性。可以說(shuō)，這種技藝和文化不僅給鈞窯發(fā)源地神垕的鈞窯藝人們帶來(lái)了上的，尤為重要的是，在手作的中，帶來(lái)了精神上的愉悅。　　楊侑降為希國(guó)公，置居長(zhǎng)安，次年五月。而后，李淵冊(cè)長(zhǎng)子李建成為太子，次子李世民為秦王，四子李元吉為齊王。李淵在入主關(guān)中前，先派使吹捧占據(jù)河南的瓦岡軍李密，使其成為東方的屏障。入主關(guān)中后派李世民平定西北金城的薛舉、薛仁杲，派唐使安興貴、安修仁生擒武威的李軌。