華豫之門延續(xù)歷史文脈，堅(jiān)定文化自信，《華豫之門》利用收藏者與鑒定專家面對(duì)面地交流，發(fā)掘?qū)毼锼凵涞纳詈竦臍v史文化內(nèi)涵，使收藏鑒定內(nèi)容自然有機(jī)地融為一體，《華豫之門》有的是從各地的來信觀眾中挑選，他們拿出自己心愛的藏品，讓觀眾大開眼界。持寶人、專家和現(xiàn)場觀眾共辨真?zhèn)危袛鄡r(jià)值。節(jié)目活潑，每一件藏品的鑒定都是一次專業(yè)知識(shí)的積累和令人的。《華豫之門》是為收藏愛好者提供了一個(gè)交流藏品、展示藏品的平臺(tái)，為普通百姓提供一個(gè)感受古代文明及凈化古玩市場的一個(gè)窗口。

　　唐武宗，禁止以外的、景教等。故在列為三武滅佛的其中一位稱號(hào)武字的君主。又稱為會(huì)昌滅佛。唐武宗后，宦官選擇李忱繼承皇位，想繼續(xù)保持朝政，未即位前的唐宣宗表面上是容易被宦官利用的無能之人。　　韋皇后有意成為第二個(gè)武后，安樂公主則曾要求被立為皇太女。在景龍四年（710年）韋皇后和安樂公主合謀毒殺唐中宗，韋皇后立溫王李重茂為帝，是為少帝（也稱唐殤帝），并欲加害相王李旦。李旦之子，當(dāng)時(shí)是臨淄王的李隆基在太平公主協(xié)助下發(fā)動(dòng)唐隆，誅殺韋皇后、安樂公主及武氏殘余勢力，擁立李旦復(fù)位。

河南衛(wèi)視為藏友了一份收藏版的饕餮大餐！鄭州《華豫之門》在收藏欄目中率先引入市場概念，華豫之門欄目在發(fā)掘資源是節(jié)目賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，當(dāng)然也是打造節(jié)目品牌的基礎(chǔ)，華豫之門導(dǎo)演在從某種意義上說，品牌的取決于節(jié)目資源的利用程度。而一旦節(jié)目品牌打造成功之后，又可以通過延伸品牌價(jià)值鏈，再度整合節(jié)目資源，培育新的點(diǎn)。整合了收藏資源，解決了節(jié)目雅與俗、文化品位與大眾口味等一系列矛盾，這便是華豫之門這么多年來一直保持的方針。

　　這種玉璧底器物，給人一種嚴(yán)肅鄭重的感覺，有器形沉穩(wěn)和凝練的氣象，為定窯向圈足發(fā)展的一個(gè)特定時(shí)期。???剔花留白處的一種處理。為剔花和印花裝飾的豐富感和生動(dòng)感，使紋飾空白處不甘于空寥而常于其間加一些紋樣處理，珍珠底就是在這種要求下出現(xiàn)的。　　唐代宗時(shí)，劉晏改革鹽法，了的財(cái)政狀況，唐德宗任用楊炎為宰相，于建中元年（780年）開始實(shí)行兩稅法，一年分夏、秋兩季依土地征稅。唐德宗還力圖平藩，引起朱滔、烈、朱泚叛亂。結(jié)果發(fā)生奉天之難。